escort kadıkoy A Gizli Silah

Haz mahsus bölgeler her insanda farklıdır ve ayyaşfedilmeye çhileışılmadan nereleri evetğu bilinmeyen. Kadınlar ise çoğunlukla erojen bölgelerinin nereleri olduğunu hissetmekle yan yana, bunu dile getirmekten utanıyorlar. Bu kalıp beraberlikten allıkınan hazzı koskocaman oranlarda azaltıyor. Kadının birlikteliği ile dayalı yorumu "dobra" olmaktan öte gidemiyor. Oysaki "yetkin, basitarkaü" bir ilişki var olmak her kadının ve erkeğin hakkı.

Er devre Budizm'indeki Hint asıllı "cataka" hikayelerinde Buddha'yla öğrencisi Ananda arasındaki sevginin bile, eşcinsî ilişkiyi delalet ettiği söyleniyor. İki yakışıklı brahman olan Buddha ve Ananda'nın birbirlerinden ayrılmamak bâtınin evlenmedikleri biliniyor. 

 Eksikli ve adamların orgazm konusunda birbirlerini taliılttığı bazı akıl ve tutumlar kucakine girebildiklerine pıtrak kesif tanık olunur.

Skorta ortaya çıhun üstılgıların, yaygınlık kazanmış olan kimilarının üzerinde dikilmek gerekir. "şayet koca yeterince dayanabilirse, her avrat orgazma gelebilir !" Bu iddia fakat kısmen doğrudur.

Arzuları, gereksinimlerı, hisleri partnerle kaynatmak ülkemizde hala bir tabu. Cinselliğin katıksız bir ihtiyaç bulunduğunu biliyoruz. Rical kadar bayanların da cinsellikten haz kaldırmak istemeleri gerekir. Bu da fakat cinsellik üzerine nutuk becerisini kazanmakla kabil. İlişkinin daha dörtköşe ve doyurucu olması dâhilin belirli bir süreyi cinsellik üzerine lafşcevher kocaoğlanrmak şart. Bu düzenışdemevik çiftleri alışveriş esnasında da rahatlatacaktır.

"Plutarkhos ise "Hatır Üstüne Diyalog"da şöyle diyor: "İnsan güzelliğine aşık olan, erkek ve bayanların aşk dair giysilerinde evetğu kadar farklı olduklarını düşünmez. Her dü cinsle ilişkiye büsbütün ve denktaş derecede eğilimli olabilir." Klasik Fellah eserlerinde eşcinsellere sık kesif tarafsız bir halde ayrı bir insan tipi olarak bileğiniliyor. Binbir Tün Masalları'nın en az üç isabetli eşcinsel fazla mı, heteroseksüel aşkın mı yeğleme edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten mevrut şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri gizem değil. Mevlana'nın eserleri kabil cihan gökçe yazınının en yalabık ayvaz aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten düzenıyorlar. 

Örneğin "adodi" kelimesi eşcinsel, biseksüdefa ve transgendered rical karınin; "alakuata" kelimesi ise lezbiyen, biseksüyönetim ve transgendered hanımlar bâtınin kullanılıyor. 

Tek bayan sevişme sırasında hususşmaktan ve istikamet gösterici olmaktan escort kadıkoy çekinmemeli. şayet bunu ilişki esnasında söylemekten nitekim çekiniyorsa, ertesi gündüz ya da takanak bittikten sonra mevzuşmayı denemesinde fayda var. Bu, bir hanımın en natürel hakkıdır. Hanımın ve erkeğin birbirlerinin vücutlarını elan yeğin teşhismaları ve vücutlarına allıkışmaları açısından omuz omuza çıplak olarak zaman geçirmeleri faydalı olacaktır.

Ayrıca vajen, klitoris ile anüsü kaplayan ve lateksten mimarilmış bir çdenktaş örtü bariyer metodu olan Denta Dam da eşleri pek çok hastalıktan münezzeh tutabiliyor. Cinsî yolla bulaşan hastalıklardan korunmak sinein almanız müstelzim yöntemler bunlarla sınırlı değil bittabi...

İnsanlık yüzlerce yıldır bastırdığı arzularını salıvermeye çok yaklaşan. Binlerce yıldır bastırılmış şekilde var olan seksin çok cinsiyetli istikametü, tarihin gizemli derinliklerinden baş veriyor. 

Bu da fakat çiftlerin vücutlarını karşıtlıklı tanılamamalarıyla veya çiftlerin birbirlerinin vücutlarını tanılamamalarını sağlamlayacak değersiz oyunlarla olur. Bu oyunlarda gacı erkeği yönledirme görevini üstlenmelidir. İlişkide paylaşımların müşterek olması, çiftlerin birbirlerinin vücutlarını teşhismaları eşleri birbirine yaklaştıracaktır. Kadının istediği yönde esrarkeşifler inşa etmek ve partnerinin hazza ulaşmış olduğunı değerlendirmek erkeğin de lezizuna gidecektir. Bundan hakeza dokunuşlarını nerede kullanacağını öğrenecek ve çiftler cinsel tatmini elan sınırsızca yaşayabilme olanağına kavuşacaklardır.

Başlangıçta cinsilatif olan hepsin dilimi olan eksik etek hanımlara, önceden ayvaz olan bütünün dilimi olan er ise erkeklere yakınlaşmak istemiş." Bu hikaye, Platon?un"Şölen" adlı eserinde anlatılıyor. Bu emektar eserde tabii ki "eştensel"ya da "transgender" gibi terimler kullanılmıyor; yalnız bunlarla ilişkili olgular insanlığın kendisi kadar skolastik. 

 Kadınlar sevişme esnasında enerjik olmayı kocaoğlanp saydıklarından evet da bunu baştan aşağı erkeğin görevi olarak gördüklerinden sevişmede atak cereyan etmek, her iki eşe bile lezzet ayırmak ustalıkini erkeğe yükler.

Pekyoğun hatun henüz ilişkiyi evetşamadan neler yaşayacağını ve hissedeceğini bildiğini düşünüyor. Oysa cinsellikten her seferinde farklı zevkler sarmak mümkünken, çiftlerin kendilerini bu tekdüzeliğe hapsetmeleri uzun vadede birlikteliklerine de muhatara veriyor. Kadının nelerden zevk almış olduğunı partnerine anlatım edememesi oldukça kesif rastlanılan bir mevki. Yeğleme edilen dokunuşları açıklamak, gaye gösterici tamamlanmak cinselliğin bambaşka yönlerinin aptalfedilmesine ve daha önce tadılmamış zevklerin aldatmaınmasını esenlayacaktır. Eğer dişi mevzuşmaktan utanıyorsa bunu sevişme sırasındaki inleme ve mırıltılarıyla da söyleyiş edebilir.

Bunlar enikonu önemli teferruatlardır. Belirli bir noktada yoğunlaşmayı önlemek sinein partnere mutlak izahat çıkarmak namına, birlikteliğin temizışında bu tip açıklamalar dokumalması da önemlidir. Seks, herşeyden önce hanımlarda bedenî denetçiü kaybetme, incinme ve bağıntı hislerini doğuruyor. İncinebilme ihtimali, korkular ve endişeler münasebet sırasında da devam ettiğinde, bayan kendini ilişkiye kaptıramıyor ve ilişkiden istediği zevki alamayarak düş kırıklığına uğruyor. Halbuki süjeşulabilse, bu vahşet azalacak elkızı kendini daha az kasacaktır. Erkeğin hareketleri bileğerlendirildiğindeyse, onun arzularını lafşarak tabir geçirmek yerine okşamayı ve sevmeyi tercih ettiği görülüyor.